里菜のブログ

李朝前期には小中華思想の持つ包容政策、つまり向化と教化も行われた。李朝初期は前期倭冦が活発に活動し、なかには朝鮮半島に居住する者も存在した。李朝は倭冦有力者に官位官職を与えて懐柔し、あるいは居住者に土地を与えて朝鮮人の中に分散して定住させ、同化させていった。1409年にはこうした向化倭人は2千人に達していた。女真族についても、咸鏡道、平安道を征服して国境を豆満江、鴨緑江まで押し上げ、五鎮を設置して国境内外の女真族の押さえとし、同時に国境外の女真族との交易場とした。また、国内に取り込んだ女真族を向化野人と呼び、朝鮮人の間に居住させ同化させた。こうした向化倭人、向化野人は外部の情報や、新たな技術をもたらすなど、軍事、外交、技術、医療など様々な面で活躍し、李朝の発展に大いに貢献した。一方、教化政策としては独自の朝貢体制による通交が主となり、通信使の派遣は限定されたものに止まった。李朝は農本主義を国策としていたため、国内で産出しない物資の入手を除けば本来交易は不要なものであったが、倭冦抑制政策の一環といった側面もあり、建国初期は積極的に通交者を受け入れていた。そのため日本国王使、琉球国王使、女真族に止まらず、西日本各地の諸勢力が通交することになる。
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李朝初期には倭寇の襲来に悩まされていたことや、世宗や申叔舟のような現実主義的政治家の活躍もあり、小中華主義的政治観はあまり強く現れなかった。しかし前期倭寇の終息と国力の安定化によりしだいに国外への関心は薄れ、15世紀半ばを最後に朝鮮通信使の派遣が一旦途絶えることになる。

疑似科学は学界・一般社会の双方に悪影響があるものとして批判されている。その一方で、疑似科学批判を行う者が十分な論証や検討（例えば1990年以降のアメリカにおける臨床比較実験に基く代替医療の吟味のように）を示さず、非科学的・非論理的な「批判」を行うことがあり、これは疑似科学批判としても問題があると指摘されている。それによれば、検証・論証を抜きにした頭ごなしの否定は、否定された疑似科学の主張があたかも真正ながらも不遇の学説であるかのように語られるという、批判者の側からすれば逆の反響を生むことがある。

疑似科学の存在によって、無名の研究者が新規性のある成果を発表した際に正しい評価を受けられず、「疑似科学」の一種として片付けられてしまうという弊害が指摘されている。
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一部の学識者においては、科学的な専門用語をもともとの意味を無視し、あるいは理解せずに自分の言説に援用する者がある。これは一般向けの著作に限らず学術出版物などにおいても自説の権威付けのために行なわれることがあり、これも科学の体を装った別種の言説として批判される。よく知られているのは、物理学者のアラン・ソーカルがこのような事態への批判として科学用語を敢えて出鱈目に使用した「疑似哲学論文」を作成し、ポストモダン系の人文学評論誌『ソーシャル・テキスト』に投稿したところ査読を通過して見事に載録されてしまった（1996年）ことに端を発する「事件」である。

航空母艦の任務として冷戦時は核兵器による攻撃が重視されたが、現在のアメリカ海軍空母は核兵器を搭載していない。1989年のマルタ会談での冷戦終結を受け、1991年に戦術核の撤去が始まり、1992年7月には当時のジョージ・H・W・ブッシュ大統領が航空母艦から戦術核兵器の撤去が完了したと発表した。（ただフランス海軍は引続き空母による核戦略を重視しておりシャルル・ド・ゴールには現在も戦術核兵器が搭載されている）

今後、アメリカ海軍は最新鋭F-35C ライトニング IIステルス統合打撃戦闘機やX-47 ペガサス無人戦闘攻撃機の導入を計画しており、それに伴いF/A-18C/Dは退役、S-3、SH-60F、HH-60HはMH-60R/Sに置き換えられる。電子戦機であるE-2Cも新型のE-2Dへ、EA-6BはF/A-18E/Fの電子戦機型EA-18G グラウラーに一部変更される予定である。空母の艦載機の振り分けも以下のようになる予定である。
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軽空母
時代や国により基準は異なるが相対的に小型と見なされる空母。現在では、垂直・短距離離着陸機（V/STOL機）の運用を主体とした艦を指す。
ヘリ空母
主にヘリコプターを搭載しているものを呼ぶ。ただし、多くの全通甲板を持つ艦はハリアー等の垂直離着陸機を搭載することが可能な軽空母か、揚陸を主目的とする強襲揚陸艦であり、厳密なヘリ空母は殆ど存在しない。一般にヘリ空母は小型であり、大きさのみを基準とすると上記の軽空母となる。

1990年代には艦艇の新規建造もほとんど行われなかったが、2001年12月に近海警備艦(コルベット)ステレグシチイ起工、2004年12月に大型揚陸艦イワン・グレン起工、2006年2月には航洋フリゲート「アドミラル・フロータ・ソヴィエツカヴァ・ソユーザ・ゴルシコフ」が起工されるなど、新型艦艇の建造も始まっている。ステレグシチイ級は、2006年末までに5隻が起工され、2007年11月14日、1番艦ステレグシチイが海軍へ引き渡された。

また、2012年からは新規に5､6隻の空母の建造も行われ,北方艦隊と太平洋艦隊に配備される予定である。

潜水艦は、2008年4月に進水したばかりの第4世に当たる新型原子力潜水艦ユーリイ・ドルゴルーキイ[1]は、2008年の後半には試験公開を行う予定である。ボレイ型弾道ミサイル原潜3隻、ヤーセン型多用途原潜1隻、ラーダ型ディーゼル潜水艦2隻が建造中であり、この他、2007年12月14日、試験潜水艦サロフが進水した。
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ラーダ型1番艦サンクトペテルブルクは、2007年11月2日、海軍へ引き渡され、ボレイ型弾道ミサイル原潜1番艦ユーリー・ドルゴルキイは、2008年就役予定である。

2007年12月5日、クレムリンで行われた会議において、ロシア連邦国防相アナトーリー・セルジュコフは、ウラジーミル・プーチン首相に対し「ロシア艦隊は、世界の海洋の異なる海域において、再びその存在を示す」と報告した。

しかしアメリカ国内における白人による有色人種への人種差別感情はその後も収まらず、公民権法制定後の1965年3月5日には、アラバマ州セルマで「血の日曜日事件」と呼ばれる、白人警官による黒人を中心とした公民権運動家への虐殺事件が発生した。

一方、黒人による反人種差別運動は、公民権法制定以降もなくならない人種差別への悲観と、非暴力主義を貫いたキング牧師の暗殺（1968年）によって、平和的・合法的な反差別運動から過激な運動（1965年に暗殺されたマルコムXの影響が強いとされる）へと変化していく。

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キング牧師の暗殺直後、全米125の都市でいっせいに暴動が発生し、トリニダード・トバゴ生まれのストークリー・カーマイケル率いる急進派の学生非暴力調整委員会（SNCC）や、共産主義の影響を受け、都市部のゲットーにおける自衛闘争の開始を主張したブラックパンサー党、黒人による独立国の樹立を目指した新アフリカ共和国といった過激派の政党が現れ、闘争を継続したが、1970年代中頃になって運動は沈静化した。

宗教的信念にも固定観念が含まれている場合がある。アブラハムの宗教（ユダヤ教、イスラム教、キリスト教等）の教義にも、ヒンドゥー教、仏教にも、また神道にも、そういった要素はいくらか含まれていることがある。ただし宗教の目的は、科学の目的とは異なるものであり、人間の幸福を目的とする体系においては、固定観念は必ずしも悪いばかりではない。つまり良い効果をもたらすことも多い。例えば、実際に人生で理不尽な目に会い、様々なことに確信が持てなくなり、不安感にさいなまれている人にとっては、何らかの安定した観念を持つことが精神衛生上、あるいはその日を生きてゆく上で、極めて大切な役割を果たすことがある、ということは十分に考慮する必要がある。

インドにおいては現代もなおジャーティ・カースト制度が存在し、古代の四カースト制度も、最上位カーストのバラモン階級はこれを維持している。あるいは、公民権運動が広範囲な社会的影響を与えたアメリカ合衆国においても、かつて公然と主張されていた白人の優位思想が、なお現代においても存続している。
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先進国とされる英国は階級社会でもあり、明瞭な形では現れないが、なお貴族階級と庶民階級の対立が存在する。一般庶民出身者であっても、英国貴族に列せられる例が存在しない訳ではないが、何世紀、あるいはそれ以上の長い歴史を持つ貴族の家系があり、彼らは欧州の王家や貴族家系と姻戚関係を多く持ち、一部の人々は、貴族と庶民は、血統的な観点から人種が異なるという固定観念を持っている。

狭義では、北派少林拳と南派少林拳のことを指す。河南省嵩山少林寺とは別に、中国南部の広東省か福建省に南少林寺があり、嵩山少林寺を起源とする武術が北派少林拳、あるいは単に少林拳と呼び、南少林寺を起源とする武術を南派少林拳と呼ぶ。清代の反清復明運動（満州民族の王朝である清を倒して、失われた漢民族王朝である明を復興させようと言う秘密結社的活動）においてその拠点が南少林寺であり、その活動の中で発達した武術が南派少林拳であるという伝説がある。南少林寺はあくまで伝説上の存在とする説が有力であり（唐豪（『少林拳術秘訣考証』）、近年まで南少林寺の存在自体が架空のものであるとされていたが、南少林寺に関するものと思われる嵩山少林寺で発見された古文書や福建省に南少林寺のものと思われる遺跡が発見されたとして、現代では実際に存在したのではないのかとする説も現れている。南少林寺の真実の解明については今後の研究が待たれる。なお現在、福建省泉州市に存在する「南少林寺」は新たに建立された寺院である。
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北派と南派という名称は広くは中国北部と南部で行われている武術を指す（南北の境界は長江）。南拳北腿と言われ、南派は拳、即ち手や腕を多く用い、北派は腿、即ち蹴りを多用すると言う意味である。北部は平原が多いために移動や跳躍や蹴りの多い武術が発達し、南部は川を船で移動することが多く狭い場所・揺れる場所でも練習できる武術が発達したという説があるが真偽は定かではない。

江戸時代の身分制度を表現する言葉として近年に「士農工商穢多非人」という言葉が使われるようになったが、最近の研究では、儒者が儒学のイデオロギーではそうなると主張しただけで、この並びにも徳川時代のありよう（徳川政権が封建主義国家、各大名の領地はそれぞれが一応は独立国）から、雑多な身分を理解するうえでは正確ではない。「穢多」は終生「穢多」とされる反面、「非人」は一時的な身分であり、許されて元の身分に戻りうることから、「穢多」と「非人」がどちらが身分として上であるかを争った事例も存在しており、「士農工商」に属さない身分（主に徳川時代以前から権威を持っていた身分）も存在したからである。また、江戸中期以降経済社会が発展すると、行政官としてのみ存在する武士と、富裕層の商人、極貧の大多数の農民、など身分崩壊ともいえる状態が始まり、エタ頭と呼ばれる人々は、その経済的背景から力を持ったことも事実であり、絶えず「士農工商」の下という位置づけではなく、弾左衛門のように、あえて言えば「横」・「外」のような関係といえる。
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このような研究の深化によって脇田修などが提唱する「周縁的身分論」による身分差別の把握という近世史研究の視点がある。葬儀埋葬にかかわる三昧聖や築城作庭土木業者、石切・大工から、鳥追いや願人坊主などの芸能民や陰陽師、神官、僧侶、医師など、大雑把であるが地域共同体との結合よりも職縁による結合が強い人々は、地域社会からは絶えず賎視の対象となる可能性をはらんでいた。

排煙高発泡車 - 地下街火災などに対応。煙を吸出す蛇腹チューブ付排気排煙機を搭載し、また、泡消火剤を送り込む機能のある車両。
大型ブロアー車 - 上述の排煙高発泡車が煙を『吸い出す』のに対し、こちらは煙や可燃性ガスなどの気体を、後部に設置したファンで『吹き飛ばす』車両。なお、『吹き飛ばす』といっても、実際に風で吹き飛ばすのではなく、ファンで空気を送り込むことによる気圧差を利用する。ファンにホースを連結する事で噴霧が可能。2005年に同機構を搭載したものとしては日本初となる車両が豊田市消防本部に配備された。その後、JR福知山線脱線事故の際、ガソリンが漏洩による気化ガス等の有毒ガスの充満や、閉じ込められた負傷者が二酸化炭素で酸欠状態に陥った事例を教訓として、2007年に総務省消防庁からの供与の形で政令指定都市消防で特別高度救助隊が設置されている東京消防庁、札幌市消防局、名古屋市消防局、大阪市消防局、福岡市消防局の5消防局にウォーターカッター車と共に配備された。
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大型除染システム車 NBCテロにより化学剤等に汚染された場合に除染措置を実施車両です。大規模テロ災害時には一度の多くの被害者の除染措置を行う必要があり大型のテントを設営テント内はシャワー室や脱衣室の他、歩行可能者・歩行困難者に分かれて除染措置が行われ、後部のコンテナにそれらの資機材を積載してある。

魚醤（ぎょしょう）は、魚類または他の魚介類を主な原料にした液体状の調味料。魚醤油（うおしょうゆ）とも呼ばれる。

魚を塩と共に漬け込み、自己消化、好気性細菌の働きで発酵させたものから出た液体成分が魚醤で、黄褐色?赤褐色、暗褐色の液体である。熟成すると、特有の香りまたは臭気を持つが、魚の動物性タンパク質が分解されてできたアミノ酸と魚肉に含まれる核酸を豊富に含むため、濃厚なうま味を有しており、料理に塩味を加えるとともに、うま味を加える働きが強い。また、ミネラル、ビタミンも含んでいる。

アジア、特に東南アジアの沿岸部を中心に、日本、中国なども含め、いくつかの文化圏で用いられており、特にタイを始めとする東南アジアでは、塩を除けば、ほぼ唯一の塩味の調味料で、非常に多くの料理に用いられる。また、これらの文化圏の中には、なれずしを作る伝統を残している地域もある。
化学物質過敏症
特定疾患
オーケストラ
バーベキュー
スキンケア
学童保育所
衛生
合気道
ホスピス
試写会
材料科学
システム工学
哺乳類
クリスマス
遺伝子疾患
食品添加物
ボクシング
履歴書
バレーボール
労働組合

日本では、近代的な食生活において、塩分濃度が高く風味が独特な魚醤は、醤油やうま味調味料の普及により一般家庭での使用は減っているが、いくつかの地方には魚醤を用いる文化が残っており、郷土料理などに利用されている。主なものでは、秋田でしょっつる（塩汁）、能登でいしる（魚汁）、香川でいかなご醤油が製造され、地元を中心に使用されている。この他1990年代後半ころから伝統的製法とは異なる製法が開発され、商品が製造販売されている（新製法の項目参照）。また、伊豆諸島でくさやを製造する際に用いられるくさや液も魚醤の一種であると考えられる。

東南アジアでは、タイのナンプラー (??????、nam pla) 、ベトナムのヌックマム (n??c m?m ニョクマムとも) が世界的に有名である。他にも、フィリピンのパティス (patis)、カンボジアのトゥック・トレイ (????????、tuk trey)、ラオスのナンパー (nam paa)、ミャンマーのンガンピャーイェー (ngan-pya-ye) 、インドネシアのケチャップ・イカン (kecap ikan) などがある。中国の広東省やマカオの魚露（ユーロウ）も地元で広く使われている。これらの言葉はおおむね「魚の水」という意味である。福建省福州では????露（キエロウ、1文字目は魚編に奇）といい、厦門のケチャップ（鮭汁）の「鮭」と同じく塩辛を意味する語と、「露」を組み合わせている。

また、魚醤と同様の製法で作られ、液体を漉した後の物を固めたペースト状の調味料も用いられている。インドネシアのトラシ (trassi) や、マレーシア、ブルネイのブラチャン (belacan) 、フィリピンのバゴオン (bagoon)、カンボジアのプラホック (??????、prohok)、ミャンマーのンガピ (ngapi) などがある。トラシやブラチャンはオキアミのペースト。マカオ周辺でもオキアミを用いた蝦醤（ハーチョン）が製造されている。

歴史的には、古代ローマにおいてもガルム（ラテン語: garum）と呼ばれる魚醤が使われていた。現在でもアンチョビーペーストやサーディンペーストがある地帯は、かつてはアンチョビやサーディンの魚醤油が使われていた痕跡である。

ケチャップは、トマトから作られるトマトケチャップが有名になっているが、ケチャップの語源は、福建省や台湾の「鮭汁」 (kechiap) という魚醤をさす言葉であるとする説が有力である